“苦”字家训的百年变迁

　　“苦言能益，苦味能养，苦钱能久，苦工能恒。”4月7日中午，在湖北宜昌点军区五龙村五龙河街袁裕校家庭博物馆里，馆主袁裕校小心地擦拭着这张裱糊起来的袁氏祖训（见上图，程远州摄），“最近雾霾天重，不能让祖训蒙了尘”，他喃喃地说。

　　祖训不蒙尘，方能规矩百世。这条以“苦”字为要的祖训，在时光静默中见证了一个家庭百年的守正笃行，历四代而弥显珍贵。

　　这里是中国首个家庭博物馆，馆藏的3万多件物品，记录着袁家自19世纪末至21世纪初的百余年奋斗历史和悲欢忧喜。其中，最为引人注目的是袁家四代人始终秉持而又有所变化的家训。

　　53岁的袁裕校是这个家庭的“当家人”。在刚出生时，他曾因难产“假死”，被抱到山坡掩埋时，一个路过的老中医发现其有微弱脉动，得以存活。因此，袁裕校对祖训有特殊的感情和认知，在他看来，人生之“苦”无需戒防，因为这正是一个人、一个家庭立世持久的根基。

　　“凡是成就突出的人，大多数都勇于接受批评意见，从中吸收他人的智慧，成就自己的事业。这正是苦言苦味的养益所在。”袁裕校解释，所谓苦钱，即是血汗钱，是自己辛辛苦苦，并且通过正当途径挣来的，唯有这样，才懂得珍惜；而苦工，是指持之以恒的辛勤劳动，唯有耐得住寂寞、吃苦耐劳，才有望立足于人生的顶点。

　　代际变迁，袁氏祖训也在传承中生发出新的表述，然而其核心不移，都是教导子孙知礼守义、勤做有恒。

　　袁裕校之前，袁家世代居于大山之中的湖北省兴山县丰邑坪村。博物馆按谱系所陈，第一代袁之仕，一生在“苦”字上下功夫，勤做苦挣。袁之仕苦于目不识丁，曾遭人奚落，因而在家训中增加一条，“读书，学文化，不当睁眼瞎”。

　　袁家注重保留旧物，自袁之仕开始，便不准丢弃任何使用过的旧物。2006年，睹物思人、思世，袁裕校意识到自家的变化恰是百年中国变革史的一个缩影，于是着手建立家庭博物馆。

　　第二代袁名龙经历新旧中国更替，年轻时两次被抓苦役，但始终不忘父辈嘱托，自学文化，在新中国成立后成为银行干部。在其工作期间，曾写了数十年入党申请书，终未如愿，因而要求子孙，“学文化，一定要入党”；而处于社会动荡期的忧虑又使他给后世定下“身体好、不犯法、做点事、小心点”的家训。

　　袁裕校先入仕，后从商。在他的成长过程中，父亲的言传身教及祖宗家训影响至深。袁名龙坚持“只一子，要加倍教训”，对袁裕校管束甚严，既重学品，也重人品。

　　在袁裕校，祖训家风和棍棒相伴，“背功”曾一度成为袁裕校的“童子功”。棍棒使袁裕校有敬畏之心，而无妄动之举，堪称袁家家训的“简略版”。棍棒之外，是谆谆教导。

　　袁裕校仍记得，自己小时候不知道“苦工能恒”的道理，父亲便拿农村用白墡土架板打土墙的事情教育他，称“打墙不坏头一板，只有第一板打周正了，第二板、第三板才不会坏坯，墙才立得起来，这同做人是一个道理”。

　　时至上世纪90年代，简单粗暴的棍棒教育显然已经无法将“祖宗之法”传承下去，袁裕校在以家训家风教育女儿袁伊轩时，早已不用棍棒，而改用谈心的方式。现于澳大利亚工作的袁伊轩，正准备把父亲的“家庭博物馆”搬到澳大利亚开展，将中国优秀的民间文化向世界传播。

　　“家风的内涵在代际传承间会逐渐得到完善，良好的家风传承是社会风尚健康发展的基础，我希望通过自己的努力，从家庭出发，为中国梦的实现贡献力量。”袁裕校说，作为家风家训传承示范基地，2011年“家博馆”开馆以来，已有10万多人次来此感受百年家训的魅力。