近些年来，随着祁连山生态保护工程的实施，许多裕固族人搬出了大山，结束了游牧生活，在县城定居，或走向外面的世界。离开草原，结束游牧，古老裕固人的生活发生了变化。

　　“再不去保护和记录，小孩子们都不知道我们的祖先是什么样的。”在甘肃省肃南裕固族自治县，有这样一群人，他们固守那片土地，用心记录着这个古老民族的文化历史。

　　肃南草原上，56岁的柯璀玲小有名气。从十几岁起，柯璀玲就穿行在草原深处，捡一些牧民遗弃的生产生活用具。后来，她在县民族博物馆工作，工作之余，也会收集各种从民间留传下来的文物。2015年，她建成了自己的博物馆，将自己几十年来的收藏品对外开放展览。

　　“老祖先留下的东西，不好好保存，将来子孙后代都不知道是干啥的。”小时候母亲的一句话，柯璀玲记了一辈子。

　　在很多裕固人看来，柯璀玲做的就是捡破烂的活儿，很多人甚至都叫她“捡破烂的”。柯璀玲一捡就是40多年，民间甚至留下了很多她“捡破烂”的传说。

　　柯璀玲14岁起在牧场上做牧工，后来念了书，成为一名教师。她生活在牧区时，一有闲暇就会走村串户，搜集一些牧民丢弃的老东西。

　　一次在牧区，看到有一家人用满是污垢的铜盆作狗食盆，柯璀玲仔细打量后，出钱买下了这个狗食盆。“要扔掉的烂盆子还换成了钱”，在当时，柯璀玲的举动令很多牧民不解，有人觉得这个女人头脑有问题。

　　22岁时，柯璀玲被从牧区学校调到县民族博物馆工作。在这里，柯璀玲学到了更多裕固族传统文化知识，也有机会接触到更多裕固族文物。

　　由于当时经费有限，有些文物要价一高，博物馆就不会接收。有时，眼看着珍贵的文物到了身边，却不能回收，柯璀玲感到很着急。后来，每次碰到博物馆不收的，柯璀玲就自己掏钱收下来；若钱不够，就给牧民打欠条，先把文物收回来。

　　柯璀玲至今还清楚地记得，1991年，为了收藏两尊裕固族佛像，她一下子欠了别人5000多元，而当时她的工资才几十块钱。“后来，要账的人每天都会来。”即便这样，她还是节衣缩食坚持收藏。

　　柯璀玲手上有一件价值很高的文物——元代的冰裂瓷宝瓶，是她在牧民家的牛粪中发现的。

　　柯璀玲说，一次她去牧民家时，在牛粪堆上发现了这件瓷器，当时瓷器沾满了牛粪，是牧民准备丢弃的。她觉得瓷器造型很漂亮，就捡了回来，之后也没太注意。直到后来，有省上的专家鉴定了一下，才知道是元代的瓷器，有很高的收藏价值。

　　“要让更多的人看到祖先用过的这些老东西，知道祖先是怎样生活的。”2005年，柯璀玲从县民族博物馆退休，同年，成立了“裕固族原生态民间文化研究室”，专心致力于裕固族文化的传承和保护。2015年，柯璀玲筹资建设了首家裕固族民俗博物馆。“别人都叫我‘捡破烂的’，没想到捡了40多年，还真让我捡出一个博物馆。”柯璀玲说。

　　在建博物馆时，由于资金要自己筹措，柯璀玲手头很紧张。有个山西的收藏家听说后，主动联系她，告诉她元代冰裂瓷宝瓶若能转让，就由他出资修建博物馆。“我一口就回绝了他，在那么艰难的日子里，都没有出售过我的藏品，现在更不可能了”。柯璀玲说，她收藏的这些“破烂”，即使不值钱，对她来说也都是无价之宝。

　　柯璀玲筹建的博物馆在裕固族特色村寨里，特色村寨还原了裕固族先民的生活场景，数百平方米的博物馆陈列了她几十年来收藏的文物。博物馆一对外开放，就有很多人前来参观。

　　“要让离开草原的同胞知道民族的根在哪里，了解我们的祖先是怎样繁衍生息的。”柯璀玲说，博物馆的开放，了却了自己多年的心愿。

　　在肃南，今年40岁的杨海燕也积极投身民族文化传承事业中，为裕固族服饰艺术的传承和发扬而努力。

　　杨海燕是裕固族服饰第四代省级传承人，她的母亲白晓琴是裕固族服饰第三代传承人，而她的姥姥也曾是裕固族服饰省级传承人。“我们一家三代都在做裕固族服饰。”杨海燕说。

　　裕固族服饰色彩艳丽、配件讲究、做工细致，独具民族特色。从小时候起，杨海燕就跟母亲学习民族服饰的制作技能，这些年来，她不断地研究和创新。

　　杨海燕在肃南开了一家民族服装小作坊。近年来，当地年轻人凡到结婚或重大节庆活动期间，都要穿着民族盛装，杨海燕的小生意很红火。尽管如此，杨海燕也有着自己“成长的烦恼”。

　　“由于传统服饰制作工艺复杂，制作流程多，导致劳动力成本高，每件服装的收益有限。”杨海燕说，民族服饰很多部分都要手工制作，工期长、成本高，加上懂得民族工艺的人不多，导致服装店产量不高，经常有订单却做不出来。

　　近年来，杨海燕一边积极开展民族服饰工艺技能培训，一边考虑完善制作流程，将传统一人制作一套衣服变为每个人只负责衣服制作的一个环节，进行批量生产；同时，她还积极进行机械化探索，对不同人群进行分类定制生产。

　　由于设备陈旧，生产工艺落后，作坊的发展受到限制，而对生产工艺进行改造升级要投入大量资金。“虽然政府提供了很多优惠政策，但还是不能完全满足需要。”杨海燕说。

　　对于未来，杨海燕还是充满信心。在她看来，无论怎样发展创新，都要紧紧围绕裕固族传统文化这一基本核心，在传承的基础上不断创新发展。“我们做的不仅是一份工作，也不仅为了挣一份工资，而是在发展属于自己民族的文化。”杨海燕始终这样告诫自己和员工。

　　目前，柯璀玲和杨海燕都致力于培养新生代的传承人。杨海燕每年都会办几次学习班，培养能够做裕固族服饰的手艺人；柯璀玲着眼于培养青少年对裕固族文化的兴趣，她每学期都会当一回志愿者，定期到中小学开展裕固族文化讲座。

　　“我们裕固族只有1万多人，一人保存1件，只能留下1万多件，能给后人留多少呢？”每次讲座时，这句话柯璀玲都要说几遍。

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