“我們90%的愛與痛，都和一個基本事實有關——大多數成年人，心理水平是嬰兒。”心理學家武志紅的這個觀點，旗幟鮮明地印在《巨嬰國》紅綠配色的書封上﹔而書中的配圖，是以“閉眼咧嘴笑”的人物形象成名的藝術家岳敏君的作品——一個個都笑得像嬰兒，卻分明是大人。

　　“岳敏君的作品，主角都是像被抽掉了脊梁骨的人，抽巴的人生，凝縮在抽巴的身體中。很多人反感他的畫，但你走在大街上，滿眼望去都是這樣的圖景。中國人的集體心理年齡沒超過6個月。”武志紅言之鑿鑿。

　　“中國人的情感模式都是在找媽”“用表面完整來逃避破碎心靈——逼婚的深層邏輯”“卓越強迫症：不優秀，不配活”……這些讓時人焦慮的話題，在武志紅看來，都能以“巨嬰”理論解釋。

　　近日，中國青年報·中青在線記者專訪武志紅。採訪結束后，記者也不禁想扳著手指數一數，我幾歲了？

　　巨嬰心理特征：共生、全能自戀、偏執分裂

　　“一個人有生理年齡，也有心理年齡，一個民族，也可以說有一個集體心理年齡。國內的精神分析學界有一個基本共識：中國人的集體心理年齡，沒有超過一歲。而我還有一個更激進的判斷——沒有超過6個月。這樣的成年人，是巨嬰﹔這樣的國家，是巨嬰國。”武志紅說。

　　1995年，還在北京大學念心理學時，武志紅立下一個頗為宏大的心願：一定要搞明白，人到底是怎麼回事﹔2010年前后，他對“孝道”“中國式好人”的分析自成一家﹔2012年12月14日——他清楚地記得這個日子，他去電影院看了《一九四二》，電影臨近結尾，那個肥頭大耳的軍需官懶洋洋地躺在床上，等著小女孩來伺候，“天哪，這不就是個巨嬰嗎！”武志紅心裡喊了一句，這種感性的認識把此前理性的思考都串聯到了一起。

　　共生、全能自戀、偏執分裂，這是武志紅總結的巨嬰的三大心理特征。

　　6個月前的嬰兒覺得，自己和媽媽是一體的，甚至和世界都是一體的，“這種共生心理，就是集體主義的源頭”﹔嬰兒覺得，他一動念頭，世界就該圍著他轉，“這是嬰兒和巨嬰最核心的心理，在任何一個共同體內，巨嬰們都在爭奪唯一說了算的話語權”。

　　而共生和全能自戀結合在一起，就構成了“共生絞殺”：我必須和你共生在一起，我不能獨自生存，而你必須聽我的。“這在一切中國式關系中都可以看到，比如孝順：父母不能獨自生活，必須和孩子生活在一起，而孩子必須聽父母的。”武志紅說。

　　小嬰兒眼中的世界非黑即白，活在極端對立的兩種感覺中：一旦被照顧得很好，全能自戀得到充分滿足，他就會有神一般的感覺﹔一旦沒有被照顧好，他就陷入徹底無助，同時也會生出暴怒。由此引申，武志紅在做咨詢時發現，國人多有“卓越強迫症”，“一個集美貌、學歷和富有家庭於一身的女孩甚至對我說，無才華，都不配活在這個世界上”。

　　也有人覺得，巨嬰的理論過於驚世駭俗，但武志紅覺得，其實很多人在用不同的方式闡釋同一個問題。“比如，我在書中用了很多岳敏君的畫作為插圖，他畫的就是巨嬰﹔孫隆基寫《中國文化的深層結構》，用精神分析的方法分析中國人的國民性”。

　　武志紅說：“我將我的發現、我的感覺分享出來，至此我的工作就已完成，至於讀者如何看待，那是讀者的事情，不是我能掌控的了。”

　　中國社會的絕大多數現象都可以用“巨嬰”解釋

　　“《巨嬰國》是在解讀中國人的國民性，我們社會多數人是巨嬰——包括我在內。中國社會的絕大多數現象都可以用巨嬰理論去解釋。”武志紅說。

　　比如，催婚——典型的共生。

　　學者孫隆基在其著作《中國文化的深層結構》中寫道：在集體主義文化的中國，一個人是不完整的，他甚至不能構成存在的單元，他們會被排斥在家族體系之外，或者被忽視得厲害，必須結婚生子構成了一個完整家庭，才會構成一個被尊重的獨立單元。

　　武志紅說：“共生，是逼婚、催婚、急著結婚等類似問題的原因。這是一個全社會都焦慮的話題——你怎麼還沒有結婚生子成立家庭？你不正常嗎？”

　　結婚生子還有一個好處，可以貌似活得像個正常人，以逃避內在的不完整。武志紅講了一個故事，一戶人家的兒子得了精神分裂症，父母想到的一個解決辦法是，給他蓋一處房子，再娶個媳婦。“這種可怕的邏輯，就是用‘我的孩子還能成家’的表面完整，去掩蓋兒子精神已經徹底破碎的真正事實”。

　　比如，買房——缺乏安全感，而安全感是嬰兒必須要獲得的。

　　武志紅說：“關於安全感，國人容易有單一的物質化界定，比如，車子、房子。沒有房子就不能結婚，所以有這樣的說法——丈母娘推動了中國的房價。並且，國人也總是在勸那些在婚姻關系中沒有愛情的人，‘別貪心，不可能得到一切’。”

　　比如，路怒，就是典型的偏執分裂。

　　2013年7月，北京大興，一名男子在停車時和推著嬰兒車的婦女發生口角，男子竟然抓起嬰兒活活摔死在地﹔微博上流傳一個視頻，一名男子不知何故將車停在紅綠燈前，佔了兩個車道，不僅如此，男子還沖下車挨個辱罵后面的車主，並猛踹這些車——“這都是自戀型暴怒，我是神，你不聽我的，我讓你去死。”

　　甚至連《甄嬛傳》《羋月傳》等宮斗題材電視劇的收視熱潮，都能用巨嬰理論解釋。“皇帝，就是全能自戀被充分滿足的人，他一發號施令，整個世界就要圍著他的意志運轉。中國的男人多有一個皇帝夢，而中國女人則多有皇太后夢——通過控制兒皇帝來控制世界。影視中的乾隆戲受歡迎，因為在講皇帝夢，而《甄嬛傳》《羋月傳》則是在講皇太后夢”。

　　“在我們的文化中，無論是普通人，還是名人，都極容易是巨嬰。再重復一句：我也不例外。”武志紅說。

　　巨嬰，巨嬰，怎麼長大

　　當“幾零后”成為區分人群的標簽，可在武志紅看來，一代一代人的巨嬰程度幾乎不相上下，所不同的僅僅是“50后到70后還是假成人、真巨嬰﹔80后到00后則從內到外都是巨嬰，不然哪來這麼多‘寶寶’的流行語”。

　　武志紅說：“巨嬰最重要的心理特點是共生與全能自戀，結合在一起構成共生絞殺。所以和巨嬰相處的核心，就是該如何面對這份共生絞殺。”

　　第一個關鍵是懂得界限，即，你是你我是我，特別是，每個人要為自己的感受負責，即便是在最親密的關系，如父（母）子、夫妻之間，也是如此。第二個關鍵是懂得你不一定非得聽誰的，甚至在關鍵的時候，可以憤怒地還擊對方，將入侵自己的對方推開。第三個關鍵是與你珍惜的巨嬰建立起飽滿的關系，當你們有了深刻的深度鏈接后，共生和全能自戀，就會消退大半。

　　武志紅提醒，不要想著幫巨嬰長大，這樣你就太自戀了。人本主義心理學家羅杰斯說過，愛是深深的理解與接納。所以，如果你和一個巨嬰關系很近，就要首先尊重他是巨嬰的事實，理解並接納他的合理性。

　　“走出或孤獨或自我的狀態，與另一個生命或社會建立起有充分鏈接的關系，一旦實現了這一點，意味著各種問題都得到了改善。”武志紅說，成年人之所以是巨嬰，一個原因是，希望能有機會，再退行到嬰兒狀態，被好好滿足。既然如此，何不直接擁抱認可自己現在的狀態。做你自己、讓愛活出來，這是武志紅給巨嬰——也給他自己的答案。

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