“滅官燭看家書”是儒家思想教育的廉潔典范

　　據史料記載：北宋時期博州有位州官，為官極廉潔。一天晚上，他收到一封上司的來信。他猜想一定是朝廷有什麼要事，馬上令公差點蠟燭閱讀，讀了一半他又讓公差把官家的蠟燭吹滅，把自家的蠟燭點上，繼續往下看。公差們對此很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來才知道，那封信裡有一小半是關於他留在京城的家屬的情況的，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。

　　為了半封家書竟然換燭再讀，這在許多人看來頗有幾分“迂腐”，別說是用官燭看半封信，就是一封信、十封信、百封信，也不會有人去“斤斤計較”。因為用根蠟燭是再小不過的小事。可是就這麼一件小事，這位州官卻看得很重。可見他的頭腦中，“公”與“私”的界限是多麼分明。

　　這就是儒家思想教育的典范。

　　再看看我們的現實生活中，一些人“公”與“私”的觀念卻遠不如那州官分明。明明是單位工作用的電話，卻有人用它打私人長途，且一打就是幾十分鐘﹔明明是公車，卻經常用它辦私事﹔明明是集體的財物，卻想方設法讓它們長上“翅膀”，飛到自己家裡。更有甚者，有人干脆把“公”與“私”作了顛倒。

　　喜歡佔公家小便宜的思想要不得，更放縱不得。俗諺說：“金錢如糞土，氣節勝黃金。”清朝張伯行曾言：“一絲一粒，我之名節﹔一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分﹔取一文，我為人不值一文。”一方面，貪佔公家小便宜，使人失去了氣節和人格，得不償失﹔另一方面，它會促使一些人滑向墮落的深淵。俗話說，有了第一次，就有第二次﹔小時偷針，長大偷金。許多人之所以腐化墮落，就是由於有了“第一次”和不能慎微，而一步步滑下去的。

　　在處理“公”與“私”問題上，我們每一個人都應當准確把握自己，像滅官燭看家書的那位州官一樣，認真對待生活中的每件小事，做到公私分明，不貪不佔。